贪狼上前默默给二位满了茶，退出听茶间。世子所思所想，即使不多言语，贪狼也能察觉出来。

  待贪狼彻底退出听茶间之后，世子开门见山：“荆州那位山河先生，是不是前朝周天子、祝政。”

  常歌被此问哽住，心下一惊，后颈霎时落下一滴冷汗。他感到自己面上汗毛立起，迅速思索，究竟是何处露了踪迹，思来索去，只觉可能是“毒杀”。

  人人皆知，大周朝玉面将军常歌，人鬼见愁，将其毒杀之人，正是大周天子，祝政。

  他佯作镇定喝了口茶，巧妙地避开了问题，答道：“山河先生，乃我同门。”

  常歌除了常家本宗武艺外、还师从太学，和祝政武艺出于同宗。但因二人打底的心法不同，招式路数全然不同。

  常歌修习常家心法，以刚猛进取为主；祝政修习王道心法[2]，以至柔克刚为主。也正是因此，即使常歌招式上如何进取，切磋之中，其刚猛之力皆会被祝政尽数化去。

  只因二人所习心法背道而驰、且相生相克。

  此番硬说一句同门，倒也不足为过。既消了世子刘图南的疑心，又并未随口扯谎、不忠不义，瞒了世子。

  “哦？”刘图南被这句答案惊到，在心中思索常歌兵法武艺师从何处。不说别的，这沉沙戟使用之道，怕是除了常家，世间也并无二处可习得。

  难道说，这位山河先生，只是常歌的一位远亲表兄？

  刘图南又想起了方才颖王所述“百般回绝随他效忠荆州，这才惹恼了他”。常歌对益州如此忠心，他作为世子，反倒疑心起自己麾下爱将起来。

  刘图南略带愧疚地帮常歌将茶满上，说道：“那你也挺不容易。常家远亲在荆州、你却身在益州。以后兵戎相见……”

  他叹了口气，说：“倘若是像破军贪狼二兄弟，同事一主，相得益彰，也免了兄弟厮杀。”

  常歌被这展开有些惊到，他不知世子是如何得出“山河先生是常歌远亲兄弟”的结论的，但无论如何，总好过山河先生被识破。他现在正在出使益州，倘若世子真的认为他是祝政，恐怕凶多吉少。

  于是，常歌顺着刘图南的话说道：“我百般劝说，他不肯效劳二主。”

  刘图南颇为同情地看了常歌一眼：“你也不容易。日后沙场相见，留他活口吧。”

  常歌闷闷不乐，说：“以后的事情，以后再说吧。”

  刘图南压低了声音：“方才滇颖王所言，你认为是否可行？”

  常歌思索了些许时刻，方才谨慎开口：“可行。但，夷陵是硬骨头，需要一猛将一智将，相互配合。”

  刘图南闻言，心中立即浮现出猛将智将人选，他问：“你和醉灵？”

  常歌摇了摇头，放下手中的茶盅，低声建议道：“孟定山、张知隐。”

  刘图南赞同道：“知隐巴东一战，着实神出鬼没、睿智异常。你来之前，定山坚守巴东数年，荆州无可奈何，确为硬骨头。”

  常歌补充道：“定山勇猛，擅正面强攻；知隐多谋，擅迂回游击，夷陵之地，非得二人配合、方可得。”

  刘图南一锤定音：“就这么定了。”

  见他首肯，常歌并未立即领命，反而有些犹豫起来。刘图南将他一拍：“你我生死至交，有什么，大可直言。”

  常歌思索一番，谨慎说：“此番言语，可能有所僭越。我无不臣之心，仅进言而已，还望世子三思。”

  刘图南点点头：“你说。”

  “益州多将少臣。虽坐拥‘醉山隐军狼’，但文臣除杜相、仲廉之外，有才士子实则相当凋零。以至于，连拔起个小小太守都颇为艰难。新野一役，大可留部分驻军，新野交由新太守管辖，着卜醒去往他处。然而太守之位迟迟难定，只怕是夷陵、甚至以后的武陵，均会面临此问题。”

  常歌严肃道：“攻城易、治城难。”

  他叹了口气，悉心劝道：“此前我一直有此想，只觉得颇为僭越，并未同世子提及此事。益州现下良将虽多，但治臣匮乏，盲目扩张，还需三思。”

  这番话着实僭越。直说的刘图南眉头紧锁、面色沉郁。

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  [1]唐代陆羽著《茶经》之前，各地用茶方法多有不同，多为茶饭、茶饼，饮清茶为少数。

  [2]王道心法：自古帝王之道分为“王道”、“霸道”两派。王道多以儒道学派为主，“王道之法”主张仁爱、遵循天道，少私寡欲、以柔克刚等。祝政自幼所习派别为王道。

  **常歌：吓die我！险些让祝政掉马

  **21点还有一更